摘要:
先看两则消息,第一则消息:据中新社发盛佳鹏报道,当地时间
第二则消息:针对周洋的感言,昨日(
看来于再清不懂政治学,那我就给于再清讲点政治学课吧。当然,我讲的不是专制政治学,讲的是民主政治学。为了把问题说清楚,也为了让于再清看得懂,我把专制政治学与民主政治学作比较着说,这样说会更清楚,有比较才有鉴别,人比人得死,货比货得扔,专制政治学比民主政治学一比就出优劣。
专制政治学的观点是,人是手段,国家是目的,人是为国家服务的工具,这种情况,斯大林时代、毛泽东时代、朝鲜金氏家族存在,体会一下,看一下都知道。雷锋的我是一块砖理论地球人都知道,雷锋的现代版本就是为国争光。在专制者那里,人是不重要的,国家是最重要的,政权是最重要的,领导人的面子是最重要的。在专制者那里,国就是家,家就是国,国就是政权,政权就是国。国与家不分,政权与国也不分,党与国不分,个人与国家合而为一。为国争光就是为政权争光,为政权争光就是为党争光,为党争光就是为领导人的面子争光。国家是神圣不可侵犯的,就是意味着权力者是不可侵犯的。因为父母是国家的,所以周洋是国家的,因为父母是党的儿女,所以周洋也是党的儿女,两首政治歌曲真实地表达了《党啊,亲爱的妈妈》,《祖国啊,母亲》,由此引申的逻辑必然是,先感谢国家、感谢党,然后才感谢父母。
民主政治学的观点是,人是目的,国家是手段,国家作为手段是为人来服务的,而不是人为国家服务的。国家保障每一个人的财产权、自由权、追求幸福权。国家的工具性的价值就在于保护人权,给每一个人的尊严给予同等的保障。这种观点在《世界人权宣言》表达得很清楚,即“鉴于对人类家庭所有成员的固有尊严及其平等的和不移的权利的承认,乃是世界自由、正义与和平的基础”,在《中华人民共和国宪法》里表述为国家尊重和保护人权。
于再清没领会温总理讲话的含义和精髓。在温家宝总理新春团拜会表述为让每一个人“更加幸福、更有尊严”,在温家宝与网友对话中表述为“要让老百姓活得更有尊严”,“主要指三个方面:第一,就是每个公民在宪法和法律规定的范围内,都享有宪法和法律赋予的自由和权利,国家要保护每个人的自由和人权。无论是什么人在法律面前,都享有平等。第二,国家的发展最终目的是为了满足人民群众日益增长的物质文化需求,除此之外,没有其他。第三,整个社会的全面发展必须以每个人的发展为前提,因此,我们要给人的自由和全面发展创造有利的条件,让他们的聪明才智竞相迸发。这就是我讲的尊严的含义。”在总理工作报告中再次表述“我们所做的一切都是要让人民生活得更加幸福、更有尊严,让社会更加公正、更加和谐。”
温家宝总理的这些话,再次表明国家是手段,人是目的,人的自由是目的,国家这个手段一是发展经济,为每一个人打下幸福和尊严的物质基础,宪法和法律保障每一个人的自由和权利,使每一个人有价值和尊严。由此引申的逻辑是感谢父母,这是个自然常识,因为国家和政党在自然中生不出周洋来,果真如此的话周洋就失去了做人的价值和尊严,从石头缝蹦出来的孙悟空的只能在《西游记》出现。周洋说了这个常识,既显示了周洋的幸福和尊严,又享受了宪法保护的言论自由。
专制国家使人不能成其为人,不能成其为人就不能说人话,或者成为会说话的工具,专制最喜欢的是鹦鹉学舌。说话必须说专制者喜欢听的话,不喜欢听的话就不能说。专制者喜欢说假话、空话、套话、奉承的话。于再清希望周洋说假话,比如周洋所取得的一切成就都是国家多年的培养、党多年的培养、党多年教育的结果,没有国家没有党就没有我的一切。专制者希望的人是臣民,而不是公民。
专制使人不道德。强制的道德不是道德,灌输的道德是伪道德、伪崇高、假道学。因为这种所谓的道德教育是对人格的根本否定,它把人视之为“无力思想和不能评估之人”,“把人彻底沦为实现他人目标的工具”(哈耶克)。如果一个人连自己的父母都不懂得孝顺的人那是一个什么样的人呢?
民主政治使每一个人成其为人,成为道德的人。每一个人都说着自己的话,说着真心话。良心自由,思想自由,言论自由都是人之称为人的权利。作为公民,周洋说让父母过得好一点,父母这些年不容易,自己也不容易,一个月才500元钱。所有的这一切是个人努力的结果,最多感谢教练、感谢身边的人。这些人亲切,看得见,摸得着。周洋所说的恰恰体现了作为人的真道德,真道德讲的是真善美。
如果站在专制的立场,于副局长就是对的,如果站在民主的立场,于副局长就是错的。相信于再清应该是分立场辨是非的人。再说了,开政协会议那么大的事,不讨论国家大事,和一个小孩子计较这些,瞎了政协委员这个名额了!
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